Kirchenjahr 2020/2021

1. Sonntag im Advent

Böllern am 1. Advent?

Das Zeitalter, das Sacharja einläutet, unterscheidet sich jedoch radikal von den Zeiten, die mit den üblichen neuen Königen anbrachen. Sein König reitet nicht auf einem Kriegspferd, sondern auf einem Esel. Er zieht nicht aus, um noch mehr Länder und Völker mit Gewalt zu erobern, sondern er zieht los, um jeden Krieg zu beenden, alle Gefangenen zu befreien und ein weltweites Reich ewigen Friedens aufzurichten. Nicht, indem er sein Recht und seine Gerechtigkeit mit Gewalt durchsetzt, sondern indem er demütig dient, soweit, dass er sein Leben für die Welt hingibt, in die er kommt – als der ganz andere König.

Deshalb böllern wir zu Beginn des Kirchenjahrs nicht, sondern zünden Kerzen an. Deshalb stoßen wir nicht mit Sekt an, sondern singen erwartungsvolle Loblieder auf den König, der bereits einmal kam, um die Todesmächte zu besiegen, und der wiederkommen wird, um sein Friedensreich endgültig aufzurichten.

Machen wir ihm die Tore weit und die Türen in der Welt hoch. Öffnen wir ihm die Herzen, lassen wir uns von ihm befreien vom gewaltsamen Mehrhaben- und Besserseinmüssen zum heilsamen Dienen. Verkünden wir den König auf dem Esel, der echten, ewigen Frieden bringt. Hosianna statt Böller. Denn sein Reich kommt.

2. Sonntag im Advent

Ich kann jedenfalls nicht mehr in die vorfreudig-hoffnungsvolle Stimmung einschwingen. Hat uns der Text für den heutigen Sonntag in diese Situation hinein noch irgendetwas zu sagen?

Erstaunlicherweise spricht ausgerechnet heute Jesaja genau in diese Situation, eine verzweifelte Situation, in der deutlich wird, dass die Menschheit sich nicht aus eigener Kraft aus ihren Wegen der Ungerechtigkeit, der Selbstzerstörung und des Todes befreien kann. Ohne Gott in ihrer Mitte ist sie ihren „sündigen“ Dynamiken hilflos ausgeliefert. Deshalb fleht Jesaja: „Kehr zurück um deiner Knechte willen!“ Wir brauchen Gottes gnädiges Eingreifen in diese Zeit, deren Not wir selbst durch die rücksichtslose Ausbeutung von Natur und Menschen verursacht haben.

Wer betet mit mir?

3. Sonntag im Advent

Entschuldigt, dass ich am heiligen Adventssonntag politisch und sarkastisch werde. Und allen, die keine Verwandten in gerader Linie in erreichbarer Nähe haben, rufe ich zu: Ihr seid nicht allein! Allein im Sinne von: Die einzige, der es so geht. Der einzige, der sich mit dem eigenen Selbst und vielleicht ein paar Pixels und Bytes als Gesellschaft begnügen muss. Vielleicht schon seit Monaten hat. Man könnte auch sagen, dann kommt es auf die paar Tage mehr auch nicht an. Wenn einem nicht von allen Seiten eingetrichtert würde, wie kuschelig wir es uns trotzdem machen können/sollen/ja nicht klagen!

Jesus kam auch zu Singles ohne Verwandte in gerader Linie und er wäre auch zu dir gekommen. Leibhaftig. Weil ihm Nähe kostbar ist und kein Luxus, den man sich gefälligst auch mal verkneifen kann.

Seid getröstet, alle einsamen Singles, denn euer Leid ist gesehen. Kuschelt euch mit Jesus aufs Sofa, wenn es euch gut tut. Mit oder ohne Baum. Noch hat es keine Dunkelheit geschafft, sein Licht auszulöschen und diese aktuelle Dunkelheit wird es auch nicht schaffen. In diesem Sinne: eine behütete und getröstete Adventswoche.

4. Sonntag im Advent

Das erlösende Wort ist gekommen. Als Mensch. Als ein Kind mit dem Namen „Jesus“ – „Rettung“. Der Tag der Rettung von Schuld und Verderben, die Befreiung von allen Mächten, die unseren Tod wollen, ist geschehen. An Weihnachten brach der Tag an, und nun warten wir zuversichtlich zusammen mit dem Psalmdichter darauf, dass die angefangene Befreiung von Schuld und Tod auf allen Ebenen Wirklichkeit wird.

Den gesamten Text der Predigt gibt es hier . Anhören kann man sie hier.

Weihnachten

1. Sonntag nach Weihnachten

So hat sich auch das Volk Israel gefühlt. Sie saßen im Exil in Babylon oder mitten in den Trümmern ihres Heimatlandes. Sie hatten Gott ihre Schuld bekannt und ihn angefleht, sie zu befreien und wieder stark und gesund zu machen. Aber es tat sich nichts. Jahrzehntelang warteten sie darauf, dass Gott ihnen wenigstens ein Zeichen gab, dass sie bald dran wären, dass er sie endlich aufriefe, ihnen zuriefe, dass das Leben weitergeht. Und Gott gab ihnen Zeichen. Der Prophet Jesaja z. B. erhielt von Gott folgende Zusicherung: „Kann denn eine Frau ihr Kind vergessen? Wird sie sich nicht über das Leben, das sie selbst geboren hat, erbarmen? Und selbst, wenn sie es täte: Ich, Gott, werde dich nie vergessen. Ich bin schon längst unterwegs, dich zu retten.“

So wie Gott es damals Israel zugesprochen hat, so verspricht er auch heute jeder, die sehnsüchtig darauf wartet, dass Gott sie aufruft, dass sie den Warteraum ihrer ganz persönlichen Lebenssituation verlassen darf. Dass es endlich weitergeht. Er ruft jedem zu: „Ich sehe dich und ich bin schon längst unterwegs, um dich herauszuholen aus der Warteschleife deines Lebens. Vertraue mir – ich komme zur rechten Zeit.“

Seit Weihnachten wissen wir ganz sicher: Gott ist bereits gekommen, er hat, wie die Mutter für ihr Kind, bereits alles getan, damit das Leid dieses Lebens nicht das letzte Wort hat. Das letzte Wort ruft uns aus dem Wartezimmer ins Licht, nicht ins harte Licht des Behandlungszimmers, sondern ins warme Licht der ewigen Welt. Dieses Licht scheint schon herüber ins diese Welt und gibt Zuversicht und Kraft, auch andere zu ermutigen: „Gott hat auch dich nicht vergessen.“

Jesaja 49,13-16

Altjahresabend

Und dann merke ich: Erst, wenn ich das Schlimme, das durchstandene Leid und die Verluste wirklich betrauern darf, dann und erst dann, wird mein Blick wirklich frei, auch das Gute zu sehen. Nur wo echtes Klagen möglich ist, kann sich nachhaltige Dankbarkeit entfalten für das, was doch gut war. Der weise Prediger hatte schon Recht: Alles hat seine Zeit. Jedes Ding darf zu seiner Zeit sein. Und es macht keinen Sinn, diese Zeit abkürzen zu wollen.

Wenn dir also heute danach ist, dankbar zu sein für alles Gute, was dir in diesem Jahr trotzdem oder gerade deshalb geschehen ist: Gönn dir! Von ganzem Herzen und mit allen, die mitfeiern können. Und wenn dir nach Klagen, Abschiednehmen, Trauern zumute ist – go for it! Gott feiert und trauert mit – genau da, wo du gerade stehst. Und dann, dann geschieht manchmal sogar das #Wunder, dass die Trauer getröstet wird, dass der Blick sich aufklart und frei wird, auch das Gute, die liebevolle Begleitung durch das Leid hindurch, das Neue zu sehen, das mitten in der Asche ganz leise zu sprießen beginnt. Wo wir Gott auch das Schlimme anvertrauen, kann er es in etwas wandeln, was am Ende doch das Leben weiterträgt.

In diesem Sinne: Kommt gut rüber nach #2021. Wir sehen uns auf der anderen Seite 🙋🏽‍♀️🎉

Prediger 3,1- 15

#Kirchenjahr
#Silvester

Neujahr

Das war jetzt der Zuspruch für die Macher unter euch 😊. Aber die Texte des heutigen Sonntags haben auch ein tröstendes Wort für alle, die einfach nur hoffen, das kommende Jahr halbwegs anständig zu überleben. In seinem Brief an die Philipper zählt Paulus auf, wie viele verschiedene Lebensumstände, glückliche und katastrophale, er schon überstanden hat, und am Ende stellt er fest: Ich habe das alles geschafft, weil Gott mir immer die notwendige Kraft, die jeweils nötigen Ressourcen gegeben hat. Und weil Paulus das bis zu diesem Zeitpunkt erfahren hat, weiß er auch: Egal, was kommt, mit Gottes Geistkraft schaffe ich auch das! Und wenn es einfach nur darum geht, in dem, was mir unkontrollierbar entgegenkommt, die Hoffnung nicht zu verlieren, dass er am Ende alles gut machen wird.

So geht gesegnet, behütet und begleitet von der Geistkraft des lebendigen Gottes in dieses Neue Jahr. Was auch immer es bringt und was auch immer wir schaffen und erreichen – bei ihm ist all das und sind wir selbst bestens aufgehoben.

Jakobus 4,13-15; Philipper 4,10-13

#Kirchenjahr
#Neujahr
#Pläne
#Vorsätze
#glaubenteilen

2. Sonntag nach Weihnachten

Gnade UND Wahrheit. Beide brauchen einander. Gnade ohne Wahrheit verweigert den Opfern der Ausbeuter die Gerechtigkeit. Wahrheit ohne Gnade ist grausam. Doch gemeinsam können sie Gerechtigkeit bewirken, die neues Leben ermöglicht. So, wie es Jesaja beschreibt. Da werden zerbrochene Herzen verbunden, Gefangene frei, Verschuldete ent-schuldet, Trauernde getröstet. Da wird alles Unrecht berichtigt und alle durch die Gewalt der Lebensfeinde Geschädigten werden befreit, ent-schädigt, geheilt. Das Gnadenjahr Gottes bricht an.

Und dann wache ich plötzlich auf aus diesem wunderbaren Traum und schaue mich um. Wo ist diese Herrlichkeit, die Johannes gesehen hat? Wie weit sind wir heute noch immer von ihr entfernt, im Alltag, in der Gesellschaft und auch in der Kirche. Sie scheint nur noch ein Ruf aus weiter Ferne, ein Licht weit weg am Himmel oder hinter dem Horizont. Und doch ist sie unser Maßstab und unser Ziel – die Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes, der es ermöglicht hat, dass dieser Traum Wirklichkeit wird: in kleinen und großen Ansätzen schon hier und jetzt, und dort dann endlich in ihrer ganzen Fülle. Deshalb können wir Gottes Herrlichkeit schon heute bejubeln, denn „seine Gnade währet ewig und seine Wahrheit für und für.“ Das ist doch mal ein Worship-Song!

Johannes 1,14; Jesaja 61, 1-11; Psalm 100

#Kirchenjahr
#Herrlichkeit
#Jesus
#Gnade
#Wahrheit
#Gerechtigkeit

Palmsonntag: Nicht sterbe ich, sondern ich lebe – ein Star für einen Tag

In der Landeshauptstadt steppt der Bär. Noch drei Tage bis zum nationalen Erinnerungsfest an die wunder-volle Befreiung des Volkes aus Unterdrückung und Sklaverei. Wer es irgendwie möglich machen kann, kommt in diesen Tagen hierher, denn nur im einzigen Tempel des Landes finden die prachtvollen Feiern mit Musik und Umzügen statt, von denen man sich das ganze restliche Jahr erzählt. Vom anschließenden Gelage ganz zu schweigen.
Natürlich lässt es sich auch die Prominenz des Landes nicht nehmen, hier zu erscheinen. Es gibt keine bessere Gelegenheit, auf Tuchfühlung mit der Fanbase zu gehen.
Und er? Wird er auch kommen? Der junge Prediger und Aktionskünstler, der Wunderheiler und unbestechliche Kritiker der korrupten Elite? Man munkelt, sie brüten Pläne aus, sich dieses unbequemen Querkopfes  zu entledigen. Ein für allemal.
Doch dann trifft die Nachricht ein: Er ist auf dem Weg. Gerade überquert er mit seinem Team den letzten Hügel vor dem Stadttor. Und seine Groupies rennen los. Schnappen sich Palmenzweige, reißen sich die Shirts vom Leib und singen aus Leibeskräften: Hosianna! Wir feiern dich! Willkommen du Retter! Du wirst uns befreien!
Große Hoffnungen setzen sie in ihn. Und er sitzt auf seinem Esel und weiß schon jetzt, daß er sie in ein paar Tagen bitter enttäuschen muss. Nicht zu siegen ist er gekommen, nicht, um sich feiern zu lassen von seinen Fans und auf der Welle der Begeisterung auf den Thron zu reiten. Das Lied, das sie ihm zusingen, erzählt eine andere Geschichte.
Der Star wird von seinen Fans verraten werden. Der Held wird besiegt werden, der Retter kann sich selbst nicht retten. Seine Gegner sind stärker als er. Viel stärker. Er hat keine Chance. Sie werden ihm seine Unterstützer rauben, seine Würde und schließlich das Leben.
Nur eines können sie ihm nicht  nehmen: Sein Vertrauen in seinen Vater. Er weiß: Wer sich auf ihn verlässt, wer ihm die Treue hält, dem wird auch er die Treue halten und sein Leben retten.
Und der Vater wird das Vertrauen seines Sohnes belohnen. Aber das ist eine andere Geschichte.

Johannes 12,12-19; Psalm 118

#Kirchenjahr #palmsonntag #Palm118 #Jesus #digitaleKirche #Glaube #Ostern #Vertrauen #einzuginjerusalem

Gründonnerstag: Zum Abschied saubere Füße

Der Abend vor dem großen Feiertag. Du setzt dich an den gedeckten Tisch, um dich herum deine Lieblingsmenschen. Und du weißt: Dies ist die letzte Mahlzeit, die du mit ihnen haben wirst. Sie wissen nichts davon. Nichts davon, dass du in den nächsten 24 Stunden grausam zu Tode gefoltert werden wirst. Was wirst du tun? Wie wirst du dich verabschieden? Welchen letzten Eindruck willst du deinen Lieblingsmenschen hinterlassen? Wie sollen sie dich in Erinnerung behalten? Als erfolgreichen Macher? Als kreativen Kopf? Als einfühlsamen Begleiter? Und wie könntest du das ausdrücken?

Jesus wäscht seinen Lieblingsmenschen die Füße. Er dient ihnen auf der niedrigsten Stufe, die damals vorstellbar war. Freiwillig verrichtete er den niedrigsten Sklavendienst, damit sie ihn als den im Gedächtnis behalten, der sie bis an die Grenzen des Menschenmöglichen liebt. Damit sie nie vergessen, was er längst mit hundertprozentiger Sicherheit weiß: Dass er von Gott gekommen war und wieder zu ihm zurückkehren würde – und mit ihm auch seine Lieblingsmenschen. Damit sie nie vergessen, wie sehr er sie liebt – und mit ihm der Vater. Und damit sie nie vergessen, welches neue Gebot er ihnen gibt, das eine Gebot, das alle anderen einschließt: „dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe.“

Jesus wusste, wer er war, und dass niemand ihm seine Integrität und Würde rauben konnte, denn sie waren ihm von Gott verliehen. Genauso ermutigt er seine Follower: Weil ihr an meiner Würde und meinem Wesen teilhabt, werdet ihr nichts davon verlieren, wenn ihr euch im freiwilligen Dienst der Liebe scheinbar erniedrigt. Vielmehr wird euch euer Dienst aneinander und an euren Mitmenschen eine Ehre verleihen, die euch direkt von Gott zugesprochen wird. Habt keine Angst, anderen freiwillig und selbstbestimmt zu dienen, denn darin erfüllt ihr den tiefsten Willen Gottes.

Diesen Weg ging Jesus während der nächsten 24 Stunden konsequent bis ans Ende. Und darüber hinaus. Aber das ist eine andere Geschichte.

Johannes 13, 1-34

#Kirchenjahr #gründonnerstag #Ostern #Jesus #digitaleKirche #fußwaschung
#glaube #liebe

Karfreitag

Ostersonntag – das Grab ist leer

Vorgestern hatte er sich von ihnen verabschiedet. Hatte ihnen ein Erbe hinterlassen, saubere Füße und ein Gedächtnismahl. Erst langsam beginnen sie zu begreifen, was an diesem Abend geschehen war. Dass er genau wusste, was auf ihn zukommt. Dass er sie darauf vorbereiten, schon im Vorfeld über den kommenden Verlust trösten, ihnen hilfreiche Anweisungen geben wollte, die sie durch diese dunkle Zeit retten sollten: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe! Und jetzt die nächste unheimliche Überraschung: Das Grab ist leer!

Einer wagt vorsichtig, sich laut zu erinnern. Hatte er nicht selbst gesagt, dass er am dritten Tage auferstehen würde?

Die anderen schütteln die Köpfe. Abschätzig, verächtlich, resigniert Das kann man doch nicht so wörtlich nehmen. Sei doch nicht so naiv. Viel zu schön um wahr zu sein.

Die Frauen zittern und schweigen. Die Männer rennen hin und her und diskutieren. Das Grab bleibt leer.

Markus 16,1-8

#Kirchenjahr #Ostern #Auferstehung #Jesus #digitaleKirche #glaubeteilen

Ostermontag: Bewegung und Begegnung

Und dann dieser fremde Wanderer, der sich ihnen anschließt. Auf welchem Planeten hat er nur die letzten Tage verbracht, dass er von dem ganzen Drama nichts mitbekommen hat? Doch dann fängt er an zu erzählen. Die heiligen Schriften zu zitieren und zu erklären, wie sich die Geschehnisse der letzten Tage auch verstehen ließen: als Erfüllung uralter Versprechen Gottes an sein Volk, ja an die ganze Welt. Versprechen von Heil und Heilung, von Befreiung, Vergebung und Liebe. Sie laden ihn ein, die Nacht in ihrer Hütte zu verbringen, doch er nimmt das Brot, bricht es und – verschwindet.

Da begreifen sie: Das leere Grab ist nicht das letzte Wort in dieser Geschichte. Sie geht weiter, ja sie beginnt jetzt überhaupt erst so richtig. Und so brechen sie wieder auf. Zurück zum Ort des Geschehens. Denn das leere Grab ist nicht genug, um die unfassbare Wahrheit zu begreifen, dass das Leben diesmal wirklich über den Tod gesiegt hat. Es braucht die Begegnung mit dem Auferstandenen, damit aus dem Zweifel Hoffnung, aus der Unmöglichkeit Wirklichkeit wird.

Das müssen sie der Gemeinschaft erzählen, damit sie zusammenbleibt, damit sie sein Vermächtnis weiterträgt: saubere Füße und ein Gedächtnismahl. Liebe, Treue und Solidarität miteinander und mit allen Abgehängten. Freiheit von den übermächtigen Zwängen einer Welt, die ihr Bestehen aus eigener Kraft erzwingen will und dabei nur immer wieder die Schwachen unter die Räder wirft. Doch das ist eine andere Geschichte.

Markus 16,1-8

Quasimodogeniti

Jesus will uns da raus holen. Er will uns aus der angstvollen Enge ins Weite, aus der eingeschlossenen Dunkelheit ins Licht führen. Aber er kommt nicht einfach von außen, bricht die Tür auf und schickt die Verängstigten hinaus. Er weiß, dass sich die Angst so nicht überwinden lässt. Stattdessen kommt er selbst hinein, hinter die Tür, die das Bedrohliche draußen halten soll. Er betritt den Angstraum und verwandelt ihn in einen Raum der Begegnung mit ihm, mit dem, der das Schlimmste überstanden hat, das uns geschehen könnte: der Tod, die endgültige Vernichtung unserer Integrität, das Ende aller Hoffnung auf ein lebenswertes Leben. Seine Gegenwart zeigt: Was auch immer geschieht – es ist nicht das Ende. Nach dem Leben geht es weiter. Selbst da, wo dieses Leben krachend gescheitert und in Schmerz, Schimpf und Schande untergegangen ist, schafft Gottes Lebenskraft ein Neues, einen Anfang, der kein Ende mehr haben wird, sondern sich in seiner Gegenwart entfalten, blühen, reifen und Frucht bringen wird, ohne jemals wieder gewaltsam abgeschnitten zu werden.

Mit diesem neuen Leben im Herzen können die Jünger selber die verrammelte Tür öffnen. Die Angst kann ihnen nichts mehr anhaben, denn sie wissen jetzt: Selbst das Schlimmste ist nicht das Letzte. Es gibt Zukunft. Es gibt Hoffnung und Heilung.

Sie werden ihre Angsträume verlassen und die Botschaft der Hoffnung nach draußen tragen, auf die Straßen und in die Angsträume derer, die noch hinter ihren Türen sitzen. Und Jesus wird sie begleiten, wird selbst immer wieder in die immer neuen Angsträume treten und sie in Räume der Begegnung verwandeln, der Begegnung mit ihm, der das Leben selbst ist.

Johannes 20,19-20

Jubilate – von Lerchen und neuem Leben

Kantate

Aber auch, wenn wir Lob Gottes und gegenseitige Stärkung gerade nur vorsichtig und gedämpft, hinter Masken und Glasscheiben, mit Abstand und nur halbem Atem tun können: Die Schöpfung preist ihn weiterhin, die Vögel am Morgen, die Strahlen der untergehenden Sonne, der funkelnde Sternenhimmel – und sogar die Steine. Das Lob für Gott hört nicht auf. Und irgendwann können auch wir wieder lauthals und unverschämt frei einstimmen, wo es stimmig ist.

Bis dahin will ich mich vom Vogelsingen an Gottes Lebenskraft und von den Steinen an seine Treue erinnern lassen. Und bis dahin können wir die Vögel und die Steine anfeuern, damit für uns weitersingen: „Singt dem Herrn ein neues Lied, denn er tut Wunder!“

Psalm 98, Lukas 19,37-40

Rogate – wenn Jesus keine Nutellabrote verspricht

Ich glaube nicht, dass sich hier eine allumfassende Antwort finden lässt. Im letzten geht Gottes Handeln immer weit über alles hinaus, was wir erfassen und logisch einordnen können. Aber es scheint mir auch möglich, hier und da ein wenig mehr zu begreifen, wie Gott tickt. Vielleicht auch mal durch einen Perspektivwechsel:

Wer nicht bittet, empfängt nicht.
Wer nichts sucht, wird auch nichts finden. Gar nichts.

Mir scheint, es geht Jesus darum, Gott als Schöpfer und Versorger seiner Geschöpfe ernst zu nehmen, indem wir ganz offensiv von ihm erwarten, was er verspricht: die Seinen zu versorgen. Wie ein Kind von den Eltern erwartet, dass sie es versorgen. Vielleicht müssen sie ihm sagen: „Einen Fisch habe ich nicht, aber ich habe ein Nutellabrot.“ Vielleicht aber auch nur einen Schluck abgestandenes Wasser, bis zur nächsten Berghütte. Aber sie werden ihm sicher keinen Skorpion geben, selbst wenn es dort ganz viele gäbe.

Bitten heißt Vertrauen riskieren. Manchmal wird dieses Vertrauen enttäuscht, aber Gott verspricht: Wenn du mich um einen Fisch bittest, werde ich dir keine Schlange geben. Wage es, mich zu bitten und ich werde dir Gutes geben. Vielleicht nicht immer ein Nutellabrot, aber meine Treue und meine Solidarität sind dir sicher. Auch und vor allem in den Mangelzeiten deines Lebens. Und eines Tages wird der Himmel voller Nutellabrote sein.

Himmelfahrt – völlig losgelöst

Lukas 11,1-13

Mich erinnern sie an andere Versuche von Menschen, Erfahrungen oder Beobachtungen zu beschreiben, die über ihr Fassungsvermögen hinausgehen, wie wir sie z. B. in den Visionen der Propheten finden. In solchen Fällen erlebe ich es als wenig hilfreich, nach Erklärungen zu suchen, wie das Geschilderte konkret bzw. historisch zu verstehen ist. Stattdessen versuche ich, etwas von der inneren Botschaft zu erfassen, die in diesen Schilderungen steckt.

In diesem Fall nehme ich wahr: Jesus entfernt sich von der Erde. Er wird losgelöst von den Bedingungen, die ihm Raum und Zeit auferlegten. Zum Zeitpunkt der Verkündigung des Engels Gabriel an Maria begab er sich in diese begrenzte Welt, unterwarf sich ihren Bedingungen. Er tat und litt, was getan und gelitten werden musste, um diese Welt aus den zerstörerischen Dynamiken zu befreien, in denen sie hoffnungslos gefangen war. Nun ist sein Werk erfüllt und er kehrt zurück in seinen ureigenen Lebensraum jenseits von Raum und Zeit. Zu gegebener Zeit wird er alle dorthin nachholen, die sich ihm in dieser Welt anvertrauen.
Auch lässt er sie nicht einfach verloren und allein zurück. Jetzt, da der Sohn Gottes sein Leben unter den Begrenzungen dieser Welt wieder verlassen hat, ist der Weg frei für die Leben schaffende Geistkraft Gottes, die in dieser Welt unabhängig von ihren begrenzenden Bedingungen wirken kann – in den Herzen aller, die sich ihm anvertrauen.
Doch das ist eine andere Geschichte.

Lukas 24,50-53, Apostelgeschichte 1,3-11

Exaudi: Gottversteher – Welterklärer

Vielleicht hat sich der eine oder die andere in diesem Moment ja an die Abschiedsworte von Jesus erinnert: „Es ist gut, dass ich gehe, denn nun kann ich euch den Begleiter schicken, der euch alles erklären wird, was ihr wissen müsst.“ Schon Jahrhunderte vorher hatte Gott es angekündigt, dass er seinen Leuten die Maßstäbe seiner göttlichen Welt direkt ins Herz geben würde, so dass sie nicht mehr mühsam nach Erkenntnis und Gehorsam suchen müssen. Jesus geht, und die Geistkraft Gottes kommt ins Innerste seiner Leute und lehrt sie und prägt ihr Denken, Fühlen und Handeln entsprechend seiner guten Lebensregeln – nicht mehr nur dort, wo Jesus körperlich anwesend ist, sondern überall dort, wo Menschen sich ihm anvertrauen.

Das heißt natürlich nicht, dass uns nun alles Wissen und jedes richtige Handeln automatisch zufliegen. Ein angemessenes Verständnis der Offenbarung Gottes in der Bibel ist nach wie vor nicht ohne Arbeit zu haben. Die befreiende Erkenntnis jedoch, dass die Versprechen Gottes auch mir gelten, die bewirkt Gottes Geistkraft in denen, die sie suchen. Ein paar Tage müssen die Jünger noch warten, dann werden sie seine Kraft erleben. Doch das ist schon die nächste Geschichte.

Johannes 16,5-15, Jeremia 31,31-34

Pfingstsonntag. Durch meinen Geist.

Da schickt Gott einem ihrer Propheten prächtige und rätselhafte Bilder, die selbst der Prophet nicht versteht. Zum Glück erklärt ihm ein Engel, was Gott ihnen sagen will: „Macht euch nicht länger kaputt bei dem Versuch, meine Versprechen Wirklichkeit werden zu lassen. Das kann nicht durch menschliche Anstrengung oder Gewalt geschehen, sondern nur durch meinen Geist. Und verachtet nicht die Tage der kleinen Dinge, denn ich selbst werde dafür sorgen, dass meine Versprechen Wirklichkeit werden. Dann werdet ihr staunen und begeistert feiern!“

4 Jahre später war der Tempel tatsächlich fertig – aber Gott war noch längst nicht fertig damit, seine Versprechen zu erfüllen. Er kam selbst auf die Erde und machte es möglich, dass seine Geistkraft jetzt in allen wohnt, die sich ihm anvertrauen, so dass sie selbst zu einem Tempel Gottes werden. Und auch heute noch gilt seinen Leuten die entlastende Zusage: „Schäme dich nicht für die kleinen Dinge, die Ergebnisse deiner Arbeit, die dir vielleicht kläglich und mickrig vorkommen. Ich selbst bringe sie zur Vollendung durch die Kraft meines schöpferischen Geistes. Was du schaffst, ist genug, denn das Eigentliche kann nur durch meinen Geist geschehen.“

Seit Pfingsten lebt und wirkt dieser Geist in allen, die sich Gott anvertrauen. Er wird seine Versprechen in ihnen, an ihnen und durch ihre kleinen und großen Taten Wirklichkeit werden lassen.

Sacharja 4

Pfingstmontag: Entlastende Vielfalt

Und der Chef hat auch schon eine Idee: „Such dir 70 verantwortungsbewusste Menschen und bring sie zu mir. Ich werde von meinem Geist, der schon in dir lebt, auch etwas auf diese Menschen legen und sie sollen deine Mitarbeiter werden.“ Gott entlastet Mose, indem er weitere Menschen durch seinen Geist befähigt, seinen Auftrag weiter auszuführen.

Seit Pfingsten bekommt jeder Mensch, der sich Gott anvertraut, Anteil an diesem Geist und der Geist rüstet jeden und jede mit einer jeweils ganz eigenen Begabung aus, um das große Volk Gottes weiter in seinen vielfältigen Bedürfnissen zu versorgen. Jeder und jede bekommt eine besondere Befähigung, nicht, um etwas Besonderes zu sein, sondern um dem anderen damit zu dienen. So verteilt der Geist die Lasten und die Verantwortung auf viele Schultern: starke und schwache, schwarze und weiße, männliche und weibliche und alles dazwischen. In diesem bunten Miteinander wird es niemandem zuviel und niemand bleibt unversorgt. Soweit die Vision des Paulus. Und in Ansätzen die Realität der Gemeinde der Kinder Gottes. Da ist noch Luft nach oben.

Komm, Geistkraft Gottes, und wehe durch unsere Reihen. Wir brauchen deine Vielfalt und wir brauchen deinen einenden Frieden. Amen

4. Mose 11, 10-17; 1. Korinther 12,4-11

Trinitatis: Heilig! Heilig! Heilig!

1. Sonntag nach Trinitatis: gescheiterte Helden?

begeht. Extrem peinlich und so gar nicht heldenhaft. Dann wird er noch den Naturgewalten überlassen, die er selbst ausgelöst hat. So rettet man die Welt schon mal nicht. Zum Glück reißt sein Auftraggeber raus. Sein Chef stellt sich trotz allem zu ihm und gibt ihm eine neue Chance.

So wie die Lehrlinge, die Jesus zu den Bürgern von Israel schickt, damit sie wie er die Menschen von Krankheiten heilen, böse Geister austreiben und Gottes Herrschaft proklamieren. Die voller Begeisterung losmarschieren und endlich die Welt retten wollen. Doch Jesus warnt sie schon im voraus: Ihr werdet nicht überall gut ankommen. Manche werden euch verachten und verfolgen, statt euch für euren Einsatz zu feiern. Es wird oft so aussehen, als wäret ihr kläglich gescheitert. Gar nicht heldenhaft und längst nicht immer mit einem Happy End.

Aber Jesus verspricht ihnen auch: Was euch die Menschen tun, ob Gutes oder Böses, das tun sie auch mir. Mir, dem Schöpfer und Herrscher der Welt. Und ich stelle mich zu euch. Ich sorge am Ende dafür, dass euer Einsatz die Anerkennung findet, die er verdient. Und ich werde die Welt retten. Das braucht ihr nicht zu tun. Egal, ob ihr wirklich oder scheinbar an eurem Auftrag scheitert: Ihr seid meine Helden! Vertraut mir. Ich stehe zu euch und bringe alles zu einem guten Ende.

Lukas 16,19-31; Jona 1+2

6. Sonntag nach Trinitatis – Getauft!

Vor ein paar Jahren entdeckte ich dann, dass Jochen Kleppers Taufspruch ein sehr bekannter war: „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein.“ (Jesaja 43,1) Diesen Vers fand ich schon immer tröstlich und irgendetwas veranlasste mich, meine alte Taufurkunde hervorzukramen. Und siehe da – das war auch mein Taufspruch! Irgendwie hatte er sich in meinem Unterbewusstsein etabliert als eine tröstliche, ganz persönliche Zuwendung Gottes schon an die ca. 5 Wochen alte Beate.

Daraufhin habe ich den Text weitergelesen – Kontext und so! Und da stand überraschenderweise nichts von: Ich will dich auf Händen tragen und dich vor allem Unheil bewahren. Stattdessen sagt Gott: Wenn du durchs Wasser gehst, will ich dafür sorgen, dass du darin nicht untergehst, und wenn du durchs Feuer gehst, werden die Flammen dich nicht verbrennen. Gott verspricht seinen geliebten Kindern nicht, sie vor allem Unglück zu bewahren. Aber er verspricht, darin bei ihnen zu bleiben und dafür zu sorgen, dass sie darin nicht untergehen, sondern am Ende in seinen Frieden und sein Leben hinein überleben. Und so habe ich es bis hierhin auch erfahren und das gibt mir gute Hoffnung, dass er dieses Versprechen halten wird, bis Leid und Tod endgültig überwunden sein werden und er alles neu machen wird.

Jesaja 43,1-7

7. Sonntag nach Trinitatis

das letzte Hemd

Der Mensch lässt sich von deinem Verzweiflungsausbruch nicht abschrecken.

„Hab keine Angst, mir dein letztes Stück Brot zu geben, denn so spricht der Gott des Lebens: Das Brot wird nie ausgehen, bis Gott seinen Segen wieder strömen lässt.“

Verrückt, dieser Mensch, doch was hast du zu verlieren? Du bringst ihm das letzte Stück Brot, den letzten Schluck Wasser. Und es ist immer noch etwas da. Auch am nächsten Tag und am übernächsten. Gemeinsam überlebt ihr die dürren Jahre.

Das letzte Stück Brot, der letzte getrocknete Fisch. Der letzte Schluck Wasser, das letzte Hemd. Wo Menschen im Vertrauen auf den Gott des Lebens ihre letzten Ressourcen miteinander teilen, kommt eine Dynamik in Gang, die das Leben weiterrettet – einen Tag und noch einen Tag, bis Gott selbst auch die Fülle fließen lässt.

1. Könige 17, 10-16; Johannes 6, 1-14

8. Sonntag nach Trinitatis – Spotlight! – oder?

Jesus sagt von sich: Ich bin das Licht der Welt! Wer sich mir anvertraut, wird Orientierung finden. Er wird auch erleben, dass das, was sein Leben im Verborgenen zu zerstören drohte, sichtbar wird. Was sichtbar ist, kann in den Prozess des Erkennens und der Heilung einbezogen werden. Für das, was sichtbar ist, kann und muss ich Verantwortung übernehmen. Für das, was sichtbar ist, kann ich Verantwortung von denen einfordern, die eventuell Schaden verursacht haben. Aber nicht nur das verborgene Negative kann sichtbar werden. Auch die versteckten, verstohlenen, scheuen Taten der Liebe und der Fürsorge werden sichtbar – als Inspiration und Ermutigung für alle, die sich nach mehr Licht auf ihren verirrten Wegen sehnen.

Jesus sagt von seinen Leuten: Ihr seid das Salz und das Licht der Welt. Wo ihr euch den Lügen und Verschleierungstaktiken der Welt verweigert, wird sichtbar werden, wo sich Unrecht verstecken will und wo die Liebe im Verborgenen wirkt. Nicht immer wird es um aktive Spotlights in finstere Ecken gehen – obwohl auch diese weitaus häufiger Not-wendend wären, als tatsächlich geschieht. Oft geht es auch einfach darum, von der Liebe, der Fürsorge um die Würde des Nächsten geleitet, sich Manipulation zu verweigern, verlogenen Argumentationen auf den Grund zu gehen und ehrlich zu fragen: Dient das, was gesagt und getan wird, dem Leben? Paulus schreibt: Die Frucht des Lichtes ist Güte, Gerechtigkeit, Wahrheit. Jesaja sieht, wie sich im Licht seines Gottes Schwerter in Pflugscharen verwandeln.

„Kommt nun, ihr vom Hause Jakobs, lasst uns wandeln im Licht des Herrn!“

Matthäus 5,13-16; Epheser 5,9; Jesaja 2,1-5

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14. Sonntag nach Trinitatis – der dankbare Samaritaner

Da kommt einer, der verspricht Heilung – umsonst! Die zehn Kranken ergreifen die Chance.  Wie es die #Hygieneregeln verlangen, rufen sie ihm von weitem zu: „Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns!“ Und Jesus reagiert. Mit dem gebotenen #Abstand sagt er: „Geht und zeigt euch den Priestern!“ Die Priester waren die Testinstanz. Sie entschieden, ob der Antragsteller tatsächlich geheilt war und ins gesellschaftliche Leben zurückdurfte. Die zehn Kranken vertrauen Jesu Worten und ziehen los zum Tempel

Und das Unvorstellbare geschieht: Auf dem Weg werden sie gesund! Was nun? Natürlich vorwärts! Der Anweisung des Heilers folgen, dem Gesetz gehorchen, das Richtige tun. Bloß nicht die Heilung durch einen fatalen Fehler gefährden. Sie gehen weiter – bis auf einen. Der kann in seiner dankbaren Begeisterung nicht anders als umzukehren. Er läuft zu Jesus zurück, fällt ihm gegen alle #Abstandsregeln vor die Füße und dankt ihm vor aller Augen für seine Heilung. Womöglich riskiert er seine Gesundheit erneut, aber das ist ihm egal: Sein Herz fließt über, er muss dem Retter danken. Und Jesus – tadelt ihn nicht, weil er seiner Anweisung nicht gehorcht hat! Nein, er lobt ihn! Und wundert sich, dass die anderen neun nicht auch gekommen sind. Dann spricht er dem einen zu, was er den Zehn zugedacht hatte: „Dein Vertrauen hat dich gerettet!“

Steht dieses „gerettet“ im Gegensatz zu „nur geheilt“?

Ein Aspekt von Jesu Zusage besteht wohl darin: „Dein dankbares Vertrauen darin, dass ich für dich bin, hat dich aus dem Kreislauf aus Richtig-Machen-Müssen und Scheitern geholt und hat dich in die Weite der lebendigen Begegnung mit den Menschen und Gott geführt. Hier findest du Leben und Gemeinschaft, die dir keine Krankheit, keine Fehler, keine „Sünden“ mehr nehmen können. Willkommen im Reich des lebendigen und barmherzigen Gottes!“

Wie verstehst du „gerettet sein“?

Lukas 17,11-19

#kirchenjahr #Jesus #Heilung #GlaubeTeilen #digitaleKirche #

15. Sonntag nach Trinitatis – von Sorgenbällen und gestillten Seelen

Demut – das Wissen um und das Anerkennen meiner Grenzen vor Gott – und das Loslassen der Sorgen gehören also zusammen. Das erinnert mich an den kurzen Psalm 131, in dem die Dichterin beschreibt, wie sie ihre von Sorgen aufgescheuchte Seele zur Ruhe bringt. Sie hat begriffen, dass ihr Erkennen und ihre Gestaltungsmöglichkeiten Grenzen haben und dass Frieden darin liegt, wenn sie sich innerhalb dieser Grenzen bescheidet. Die eigenen Grenzen – die persönlichen wie die allgemein menschlichen – anzuerkennen hat nichts damit zu tun, sich selbst kleinzumachen, damit andere auf meine Kosten groß werden können. Niemand käme auf den Gedanken, auf Kosten eines kleinen Kindes groß werden zu wollen, das vertrauensvoll an der Brust der Mutter schläft, die für es sorgt. Genauso kann ein reifer Mensch vertrauensvoll seine Sorgenbälle in Gottes Hände werfen. Er ist der perfekte Jongleur – er hat den vollkommenen Überblick und seine starken Hände werden nicht müde, die Bälle so zu spielen, dass das Leben erblüht.

1. Petrus 5,7; Psalm 131

Eine längere Meditation über Psalm 131 findest du übrigens in meinem kleinen Band „Aufstiegslieder – 15 mutmachende Impulse für den Weg zurück ins Leben“: https://theografica.com/schreiben/ Dort findets du auch links, über die du es bestellen kannst.

#Sorgen #Vertrauen

Erntedank. Totalausfall

So schreibt Paulus auch: „Wer zum Segen sät, wird zum Segen ernten … Gott sei Dank für seine unbeschreibliche Gabe!“

Die Schnecke erntet, was ich gesät habe. Gott schafft aus dem, was wir ihm anvertrauen, Neues, aber was er schafft, entzieht sich unserer Kontrolle. Zwar war der Garten in diesem Jahr für mich ein Totalausfall, aber ich habe in anderen Bereichen ganz viel unerwarteten Segen erlebt – immer wieder passgenaue Aufträge im Beruf oder der Beginn neuer Freundschaften. So finden sich die Früchte dieses Erntejahrs eher in anderen Bereichen, aber ein paar gibt es wohl auch im Garten: mindestens mal paar neue Schnecken 🐌 😁

In welchem Lebensbereich kannst du Gott dieses Jahr für Früchte danken?

2. Korinther 9,6.15

#Kirchenjahr #Erntedank #Erntedankfest #glaubeteilen #GlaubenTeilen #digitaleKirche #Ernte #Segen #Dank #Dankbarkeit

Bildbeschreibung: Eine Schnecke frisst ein Loch in eine gelbe Zucchini.

Drittletzter Sonntag des Kirchenjahrs – Countdown!

Auch für das Kirchenjahr beginnt nun der Countdown. Ich stelle mir die Form einer Sanduhr vor. Die Sonntage ticken herunter bis zum Nullpunkt. Und von dort wieder herauf. Eine Zeit gespannter Erwartung. Altes vergeht, doch es verschwindet nicht im Nichts. Aus dem Ende wächst übergangslos ein neuer Anfang.

Der Countdown des Kirchenjahrs blickt nicht voraus auf einen Aufbruch, sondern auf eine Ankunft. Nicht wir stoßen vor in neue Welten – die neue Welt kommt zu uns. Nicht wir erarbeiten das Neue im Schweiße unseres Angesichts – das Neue bricht ganz ohne unser Zutun unaufhaltsam ein, ja, es ist schon längst da und kommt zugleich immer wieder neu. Es trägt den Keim des Friedens in sich, der sich überall dort beständig entfaltet, wo er bereitwilligen Boden findet. Hier stößt keine Rakete hinauf in den Himmel und unendliche Weiten; hier kommt der Sohn Gottes hinab in die Schöpfung und bewirkt ihre Befreiung vom dem gewaltsamen Ende eines unbarmherzigen Countdown zum Tode.

Noch ist die Befreiung nur in vereinzelten Zeichen sichtbar und Vieles geschieht im Verborgenen. Die Zeit geht jedoch zu auf den letzten Countdown, an dessen Ende der Sohn Gottes endgültig wiederkehren wird. Dann wird auch alles Gute und Treue, das bisher verborgen war, sichtbar werden. Alle, die bisher im Verborgenen Frieden stifteten und sich nach der Gerechtigkeit verzehrten, werden erleben, wie ihre kühnsten Hoffnungen Wirklichkeit werden – wenn Schwerter zu Pflugscharen geschmiedet werden und jeder unter seinem Weinstock und seinem Feigenbaum in Frieden leben wird.

3 – 2 – 1 – seins! Sein ist die Macht und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

Lukas 17, 20-30; Matthäus 5,9; Römer 18-25; Micha 4,1-7